WS1：Rob Parkerさんの「An introduction to Gendlin’s Philosophy of the Implicit, for humanistic psychologists」は、時差とワークショップの時間を考慮し、残念ながら中止とさせていただきます。
（大会3日目のRob Parkerさんの講演につきましては、時間を9:00からに変更し、オンラインで実施いたします。なお、講演の際に日本のフォーカシング関係者との対談の時間も設ける予定ですので、お楽しみに。）

すでにWS1を希望し、入金されている方には個別に連絡をさせていただきますので、返金か他のワークショップに振り替えか、ご希望をお聞かせください。

WS2：佐野登先生（能楽師・シテ方（宝生流））の「身体の軸は心の軸－身体性を通した心との相関関係」は、残念ながら都合により中止とさせていただきます。
すでに参加申し込みをされた方、参加しようと思っていた方は申し訳ございません。

すでにWS2を希望し、入金されている方には個別に連絡をさせていただきますので、返金か他のワークショップに振り替えか、ご希望をお聞かせください。

• WS4
  伊藤 研一 先生
  「やさしいフォーカシング―対人援助職に役立ちます」
• WS6
  清水 幹夫 先生
  「自己生成プロセスワーク－パーソンセンタードセラピストを指向する方々のために－」

上記2つのワークショップはオンラインでの開催が困難であることから、講師の先生方との協議の結果、群馬パース大学へ参集する形で開催することとなりました。

当日の対応として、両コースとも人数を制限し、講師および参加者はマスク着用を必須とします。（必要に応じてフェイスシールドやアクリル板も用意）
また、座席は前後左右を空け、換気も頻繁に行う予定です。

上記3つのワークショップを群馬パース大学で受講される方は、お弁当の注文も受け付けていますので、大会参加フォームからお申込みください。

なお、緊急事態宣言が再度発令されるなどの社会の状況の変化によっては、WS4は中止、WS6はオンラインでの実施に切り替えさせていただきます。

〇：席は十分あります。

△：席の残りは僅かです。

なし：空きはありません。
（問い合わせてみると入れる可能性もあります）

日本人間性心理学会第37回大会ワークショップに参加ご希望の方は、ワークショップ参加申し込みボタンをクリックして必要事項を記入の上、送信して下さい。

定員に達した場合にはメールにてご連絡いたします。

What is “the implicit”? We can’t define it, but it is everywhere.
Have you ever found yourself unable to remember someone’s name?
The absent name still leaves behind a kind of “knowing”.
If someone suggests a wrong name, you know right away it is wrong.
You can almost “feel” the name, but you can’t remember it.
What kind of “knowing” is this, that can’t be spoken? Eugene Gendlin called such knowing “implicit” or “felt meaning”.
He showed how felt meaning functions in our lives all of the time, how it is crucial in psychotherapy, and how it leads to a deeper and transformative understanding of ourselves and of life.
In this workshop, we will explore Gendlin’s Philosophy of the Implicit: Its history, and relevance to psychology, psychotherapy, and life.

「背中を伸ばせ」「顎を引け」「下を向くな」「肘を張れ」「肩の力を抜け」「やる気があるのか」「気が入っていない」このようなことを注意をされながら稽古をしてきました。
きちんとする事は当たり前のことで決して堅苦しい事ではありません。
そして当たり前の事ができるようになる為に型を教え込まれます。
その結果、相手に気持ちや想いを伝える事ができる様になります。
先ずは大切なのは姿勢です。すべてに通じます。
今までの稽古の中や舞台上の演技で身につけた事を教育の現場で能楽を取り入れた授業についてお話しさせていただき、実演、体験も交えながら、伝統から学ぶ「生きる力」についてお伝えします。

近年，児童福祉，とりわけ児童養護施設や里親家庭（社会的養護）で暮らす子どもたちの支援において，彼らの時間的展望に焦点を当てた支援が行われるようになってきています。
なぜ，自分が施設で暮らしているのかを知らない子どもたちにとって自分の過去（生い立ち）を整理することは生きる基盤を構築するうえで，とても重要です。
加えて，彼らはそうした過去から現在の先に未来を描いていくことになるわけですが，従来の心理的ケアでは彼らが抱える問題や課題に焦点化され，あまり将来展望に焦点化した支援は行われてきませんでした。
私はいくつかの児童養護施設や里親支援機関と協力し，時間的展望療法（Zimbardo et al., 2012）や構成主義的キャリカウンセリング理論（Cochran, 1997／Savickas, 2011），PCAグループ（村山, 2014他）を土台とした思春期の社会的養護児童とのキャリア・カウンセリング・プロジェクト（CCP）を展開してきました。
本ワークショップでは「福祉心理学」とは何かと言うことを念頭に置きながら，社会的養護の領域における時間的展望に焦点化した心理社会的支援の実際と理論についてご紹介すると共に，思春期の社会的養護児童とのCCPの実際を体験してもらいたいと考えています。

フォーカシングは実はセラピスト、対人援助職が経験すると大いに役立つ方法です。
それは神田橋條治氏が指摘したように、クライエント、援助対象者との関わりとこちらの内面とが密接につながっていることが必要不可欠だからです。

フォーカシングはからだの感じ（フェルト・センス）とやりとりする技法です。
ただ「フォーカシングはむずかしい」と思っている方が結構いるのではないでしょうか。
かくいう私も20数年前までそう思っていました。
でもそれは誤解です。
だれもが実は自然に行っていることをいくつかのコツのセットで練習しやすくした方法がフォーカシングなのです。

そこでこのワークショップでは、なるべく入りやすく自然に行える方法であるインタラクティブ・フォーカシングとセラピスト・フォーカシングの実習を中心に行いたいと思います。
インタラクティブ･フォーカシングは相手の話を聴いているときに、こちらが感じているフェルト・センスに焦点を当て、それをもとに、相手がしている経験を伝え返すという、精神分析でいう｢逆転移｣の吟味と活用につながる方法です。

またクライエントや援助対象者を思い浮かべて行なうセラピスト・フォーカシングは、身体の感じ〈フェルト・センス〉が活性化されます。
そのため、｢気がかりなこと｣を思い浮かべて行なう通常のフォーカシングより行ないやすくなります。

どちらもセラピスト自身の内面に触れる具体的実践的なスキルです。
フォーカシング実習を通じて、自分のこころに深く触れてみましょう。

表現アートセラピーは、多様なアート表現（絵画、ムーブメント、音楽、詩や物語など）を用いる療法で、比較的新しい芸術療法である。
小野はロジャーズ派の表現アートセラピー（ナタリー・ロジャーズが確立したパーソンセンタード表現アートセラピー）を実践研究している。
心理的に自由で安全な環境のもとでアート表現を行うことで、自己覚知、心身の解放、創造性の促進、コミュニケーションの向上等の効果がある。
精神科クリニック、高齢諸施設、大学の授業、教育場面での学習支援で表現アートセラピーを用いてきた経緯から、それぞれの領域でアート表現をどのように用いることができるか、アート表現の持つ可能性、そしてその留意点などを講義する。
また参加者自身が表現アートセラピーを体験する時間も十分持つ予定である。
クレヨン（１６色程度）をご持参ください。

C.R.ロジャーズのパーソンセンタードアプローチに関心を持ち、心理臨床実践に役立てたり活用しようと考える臨床家にとって、セラピストとしての自分自身の態度をどのように育成していくかは大きな課題です。
古典的パーソンセンタードアプローチが日本に入ってきた頃は、セラピストの養成は「場面構成」、「簡単受容」、「くりかえし」、「感情の反射」、「感情の明確化」といった技法的な側面にかなり焦点が当てられていました。
C.R.ロジャーズ自身がこういった技法に特化したカウンセラー養成のあり方を否定して、相手の内面の現実に向き合う「一致」、「受容」、「共感」といったカウンセラーの姿勢や態度を重視するようになりましたが、その養成や育成についてはあまり触れられては来てはいませんでした。
私が1997年頃に、大学院の臨床心理実習のために考案したのが「自己生成プロセスワーク」です。
「自己生成プロセスワーク」は適用範囲が広く、パーソンセンタードセラピストの育成のみならず、保育士、教員、看護師、福祉士、青少年指導員、産業における職場のリーダー、地域の傾聴ボランティア、電話相談員の養成などのグループワークとしても活用できるワークです。
内容の詳細は、研修会当日に簡単に説明してからワークに入りますが、グループメンバーのそれぞれの自己探求を相互に支援するような、3泊4日以上のベーシックエンカウンターグループの最後のセッションの状況を90分程度の短い時間で体験できるように構成したグループワークです。
クライエントセンタードアプローチに関心のある方、3泊4日以上のベーシックエンカウンターグループに参加したことのある方の参加を歓迎します。

昨年、跡見学園女子大学の大学院生が中心になって纏められた以下のような「自己生成プロセスワーク」の体験報告書を送って頂きました。
研修会前に読まれると概略がつかめると思います。
＊　2019　西野秀一郎、高橋由梨、渥美孝子、古屋千瑞子、畑久美子、師岡美里、野島和彦「自己生成プロセスワーク体験の報告と考察」跡見学園女子大学心理教育相談所　紀要第15号、ｐ1-14

皆さん、アメリカの精神科医バーンが創始した心理学、「交流分析」（Transactional Analysis：TA）をご存知でしょうか。
バーンは精神分析から出発しましたが、分析の対象を個人の精神から人と人との「交流」（transactions）に変えました。そして、交流を変えることにより、多くの問題が比較的短時間で解決することを実証しました。
精神分析を「一者心理学」から「二者心理学」に変更したのです。
交流分析は現在、アメリカだけでなく、ヨーロッパ、日本を含むアジアなどでも広く用いられています。
その適応は心理、医学だけでなく、交流があるところ、すなわち教育、司法、家庭、子育て、産業の各分野に及びます。
その道具立ては、以下の４つです。
① 「交流する個人のパーソナリティ」の変化を分析する「構造分析」
② 二人の「交流の基本となるやり取り」を分析する「やり取り分析」
③ 「こじれる交流」を分析し対応する「心理ゲーム分析」
④ 心理ゲームの背景にあり、「人生を制約する人生脚本」を分析する「脚本分析」
今回の講習では、講義とワークを通して、この４つの分析を身につけていただきたいと考えています。

２日間通いのエンカウンターグループです。
エンカウンターグループは出会いのグループです。
互いを尊重し合いながら，自分のことを話したり，人に話を聞いてもらったりなど色々なコミュニケーションを通して心の洗濯ができたらと思っています。